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    西藏旅游。羌姆是一種宗教舞蹈，也稱“跳神”。在藏區(qū)各大寺院中數(shù)扎什倫布寺的羌姆最具代表性，藏語(yǔ)稱為“色莫?dú)J姆羌姆”，每年的藏歷八月舉行。在藏語(yǔ)中“色莫”是觀賞的意思，“欽姆”是大型的意思，“色莫?dú)J姆羌姆”即觀賞大型宗教舞蹈之意。
    西藏的宗教舞蹈“羌姆”，是在佛教傳入西藏后，與當(dāng)?shù)乇窘痰膶?duì)立斗爭(zhēng)中形成的。公元七世紀(jì)中葉，佛教開始傳入西藏。佛教思想傳入以后遭到本教信徒的強(qiáng)烈反對(duì)，一直到了八世紀(jì)才開始建寺，譯經(jīng)。藏王赤松德贊信佛，從克什米爾迎來(lái)蓮花生，弘揚(yáng)佛法。他認(rèn)為，光靠傳播佛教思想，不易博得西藏各階層的尊崇，只有把這種思想與當(dāng)時(shí)的社會(huì)統(tǒng)治思想結(jié)合起來(lái)宣揚(yáng)，才能引起廣泛深刻的影響，佛教才能傳播下去，扎下根來(lái)。因此他大力推行佛教西藏化，就是在這種佛教西藏化的過(guò)程中，在修筑山南桑耶寺的時(shí)候?yàn)?ldquo;調(diào)伏惡鬼”，蓮花生采西藏土風(fēng)舞與佛教內(nèi)容結(jié)合，創(chuàng)造了一種驅(qū)鬼逐邪的寺廟宗教舞蹈來(lái)弘揚(yáng)佛法。這種宗教啞劇舞蹈經(jīng)過(guò)相繼改進(jìn)、規(guī)范，逐步演變傳播，便是流傳到后世的“羌姆”。
    “羌姆”的宗教功利主要為“平息世間的饑荒和戰(zhàn)亂等”。每逢釋迦牟尼的誕辰、藏歷新年以及藏傳佛教的重要宗教節(jié)日，全國(guó)各大藏傳佛教寺院，如西藏的哲蚌寺、札什倫布寺、桑鳶寺、青海的塔爾寺、甘肅的拉普楞寺、內(nèi)蒙的五當(dāng)召、北京的雍和宮等，都要舉行盛大的“羌姆”活動(dòng)。數(shù)以萬(wàn)計(jì)的信徒為了能親臨祭祀活動(dòng)，有的不遠(yuǎn)數(shù)百里之遙，提前若干天便攜家?guī)Э趩⒊瘫几案鞔笏略海�以�?duì)神靈進(jìn)行崇拜和求得自己與家人愿望的實(shí)現(xiàn)。
    “羌姆”中的舞蹈，包括民間“鳥冠虎帶擊鼓”的大型“巫舞”。舞蹈多由“擬獸舞”和“法器舞”混雜而成。表演時(shí)，沒有歌唱，氣氛莊嚴(yán)、肅穆，具有很大的威懾力。屆時(shí)，在高架于寺院屋頂上的嗩吶、長(zhǎng)號(hào)、莽筒、鼓鈸洪亮而莊嚴(yán)的樂(lè)曲之中，專門擔(dān)任“羌姆”表演的老少僧人們，頭戴各種神、獸面具，手持法器或兵器，按照神位的高低順序出場(chǎng)，以示各路神靈已降臨人間。在震撼人心的祭祀樂(lè)曲伴奏下，這些“鳥冠虎帶”的諸神一邊接受著信徒們的伏地磕拜，一邊列隊(duì)環(huán)繞寺院表演場(chǎng)地，揚(yáng)手、提足地旋轉(zhuǎn)前進(jìn)，以此作為整個(gè)“羌姆”活動(dòng)的序幕。
    緊接下來(lái)的是，一組組具有專題宗教內(nèi)容的神祇舞蹈，如突出顯示神靈無(wú)上威力的“法神舞”、“兇神舞”、“金剛神舞”，表現(xiàn)地獄中小精靈們相互玩耍、嬉戲的“骷髏舞”，為人間帶來(lái)福祿的“鹿神舞”，宣揚(yáng)樂(lè)善好施、長(zhǎng)命富貴的“壽星舞”、“仙鶴舞”，以及表演佛經(jīng)中“舍身飼虎”、“因果報(bào)應(yīng)”等佛經(jīng)故事的舞段，令人目不暇接。“羌姆”活動(dòng)的最后部分為“驅(qū)除惡鬼”。在全部驅(qū)魔儀式進(jìn)行完畢之后，各路神靈把大、小鬼怪集中到用酥油和糌粑粉制作的鬼首“朵瑪”身上，鬼首“朵瑪”便在眾神兵天降的押解和眾多藏民的擁簇下，移置到距寺廟外有一定距離的空地上，架起柴火焚燒“朵瑪”為灰燼。至此，完成了使廟宇和民眾驅(qū)逐未來(lái)一年中所有邪惡，迎來(lái)人間祥和與福順的“羌姆”法事活動(dòng)。　　
    在這諸多的神獸舞蹈中，要數(shù)“骷髏舞”和“鹿神舞”最為活潑可愛、舞蹈性最強(qiáng)，也最受所有觀看者的喜愛。雖然這兩個(gè)舞蹈也是宗教舞蹈，但卻絲毫沒有宗教桎梏下的肅穆、陰森感，而是賦予了人們精神上的歡樂(lè)、祥和，對(duì)未來(lái)充滿著無(wú)限希望。這些內(nèi)容不同、舞姿迥異、面具與服飾制作精細(xì)的舞蹈段落，一個(gè)個(gè)緊密相連。
    為了活躍氣氛，在連續(xù)的節(jié)目間隙，時(shí)而還插入由僧侶們進(jìn)行摔跤、角斗等表演兼比賽的活動(dòng)來(lái)娛樂(lè)民眾。有的寺院由僧侶儀仗隊(duì)開道，蓮花生八號(hào)（釋迦獅子、蓮花生、日光、獅子吼、忿怒金剛、蓮花王和愛慧）和師君三尊（親教師靜命、執(zhí)范師白瑪桑菩瓦、法王赤松德贊）、大譯師班智達(dá)佩若雜納相繼出場(chǎng)；男鬼卒、女鬼卒出場(chǎng)，向師君三尊唱贊歌，跳五部英雄舞；隨后10名戴銅面具者邊跳邊回首，以示結(jié)束。西藏旅游 大連到西藏旅游